BzBook.ru

Леди вне конкуренции, или все пути ведут к успеху

Иллюзия выбора

Главной причиной страданий является несогласие с тем, что происходит прямо сейчас. Нам кажется, что этот момент мог бы быть другим. Мы как будто выбираем между тем, что есть, и тем, что могло быть. Например, вы сидите на работе и думаете, что могли бы сейчас лежать на диване. И чувствуете дискомфорт оттого, что убеждены, что в этот момент времени могли бы лежать на диване. Тем самым вы как будто укоряете себя, других или судьбу за то, что вы здесь, а не там. Как будто у вас был выбор. Но - это иллюзия.

Вы сделали выбор в пользу работы, потому в данный момент она для вас важнее дивана. Тот, для кого важнее диван, не сидел бы в этот момент на работе. Но это - уже другой человек, а не вы. Фактически никакого выбора нет. Есть действия, продиктованные вашими потребностями. И в данный момент вашей жизни вы действуете в соответствии с тем, кто вы есть и что для вас важнее.

Возможно, меньше было бы страданий, если бы мы соглашались с тем, что делаем, принимая это как единственно возможный выбор в данный момент. Тогда появляется возможность получить от этого момента максимум полноты, удовлетворенности, опыта. Если мы не соглашаемся с уже сделанным выбором, то мы и не здесь, в той точке, которую выбрали, и не там - в той точке, которая нам кажется лучшей альтернативой.

Если мы соглашаемся с тем, что наш поступок - единственно возможный в этот момент времени, то не будем терзать себя мыслями о том, чем мы пожертвовали и чего лишились. Это не жертва, а закон природы. Мы не можем одновременно спать и есть. Мы выбираем то, что нам больше подходит в тот или иной момент. И только иллюзия, что возможно выбирать что-то и при этом не отказываться от другого, отравляет нам жизнь.

Если вы верите в то, что при любом выборе вы ничего не теряете, отказываясь от других возможностей, вы можете быть счастливы и довольны своим выбором. И это на самом деле так - вы ничего не теряете, а приобретаете то, что выбрали.

Когда вы делаете выбор между своей индивидуальной потребностью, конфликтующей с потребностями других, вы, на самом деле, оказываетесь перед выбором между чувством вины перед другим и чувством вины перед собой.

Когда вы, делая выбор в пользу своей потребности, чувствуете себя виноватым и жалеете, что страдают ваши отношения с кем-то, вы можете принять на себя ответственность за то, что вы делаете так, как вам лучше, пусть и в ущерб чужим интересам.

Если вы делаете выбор в пользу другого, вы можете испытывать досаду от того, что ущемляете свои потребности.

Но разве не зависимы мы от других своих потребностей - есть, спать, дышать? Потребность в совместности является такой же важной, однако от чего-то мы можем чувствовать ее как плохую, ущемляющую наши индивидуальные потребности. И часто, когда мы выбираем совместность и отказываемся от других потребностей в конкретный момент времени, мы чувствуем себя неудовлетворенными. И это происходит потому, что нам кажется, что можно найти компромиссное решение, не ущемляющее ни своих. Ни чужих интересов. Но это невозможно. Выбирая одно, мы автоматически отказываемся от другого. До тех пор, пока главная потребность не окажется удовлетворенной. До тех пор, пока этот выбор актуален. И если мы отдаемся полностью этому выбору, не строя иллюзий, что могло быть по-другому, тогда есть возможность быть счастливым прямо сейчас. Просто делать то, что и правда важно, не жалея о том, что в этот момент не делаю другого.

Если мы живем и действуем именно так - это показатель того, что этот образ жизни сейчас является для нас оптимальным. Остается признать то, что есть. И тогда внутренний конфликт исчерпан. Тогда есть возможность удовлетворить актуальную потребность, и тогда перейти к следующей. Если же мы этого не делаем, мы можем находиться в точке страдания, пока не надоест.